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如何评价李宗吾的厚黑学
李宗吾是中国历史上著名的思想家、政治家和教育家，他创立了厚黑学，被誉为中国文化史上最具辨证能力的一种思想体系之一。厚黑学的核心思想是“厚德载物，黑心断欲”，认为在现实社会中，人们需要具备真诚的心和高尚的品德，同时也需要有足够的智慧和手段来面对各种复杂的情况和问题。下面从几个方面来评价李宗吾的厚黑学：
1.优点：
（1）实用性强。厚黑学是一种具有实践性的思想体系，它关注的是现实社会中人们生活和工作中遇到的各种问题，为人们提供一些关于如何应对各种复杂情况的指导思想。
（2）辩证性强。厚黑学不仅看到了人性的善恶、理性与情感之间的关系，同时也看到了社会现实的黑暗和复杂性，因此提出了“厚德载物，黑心断欲”的思想。
（3）适应现实生活。厚黑学的理论出发点是基于社会现实，它能够对应现实中存在的问题并提供实际的解决方案，因此在现代社会中仍然具有广泛的适用性和普遍性。
2.缺点：
（1）缺乏道德性。厚黑学在对待一些复杂情况时，所采用的手段往往不道德或者不符合伦理标准。在这种情况下，个人利益往往会被放在第一位，而忽视了社会的公共利益。
（2）不完全正确。厚黑学的一些思想，虽然能够解决一些问题，但也存在在某些场合下不适用的情况。在一些情况下，采用黑心方法也并不一定是最好的选择。
（3）易导致短视行为。由于厚黑学注重的是眼前利益，而不关注长远发展，因此容易导致人们采取短视行为，从而影响个人和社会的长远发展。
综上所述，厚黑学是一种具有实践性和辩证性的思想体系，其核心理念能够解决现实生活中的一些问题。但是，在应用时也需要注意，不能忽略道德和伦理标准，只重眼前利益，正确处理长期利益和短期利益之间的关系，
怎么看待李宗吾的《厚黑学》
在历史发展的不同阶段都涌现出了很多不同的思想家，其实这些思想家的思想都是大同小异的，他们都是在整个的社会背景和时代潮流之下才涌现出了这些差不多的思想，但是唯一的差别就是他们因为对人生的见解或者是长大的背景不同，所以在一些比较细微的方面会有着很大的差别。李宗吾的《厚黑学》一直被认为是一种特别极端的学术著作，对于李宗吾的这一种思想，我们是不能够去学习和继承的。
一、发愤图强李宗吾在一开始的时候并不是叫这个名字，李宗吾出生在民国时期，他自身的争议也是比较大的。根据当时的资料记载，李宗吾的颜值比较低，但是又没有属于李宗吾的照片传世，所以人们对他的颜值到底有多低，一直都是处于一种猜测的状态。人们一直都是外貌主义者，李宗吾的外貌竟然不能为他带来很多的关注，于是他就开始奋发图强，把自己的学论端点转移到了哲学上面。
二、《厚黑学》李宗吾之所以会写出《厚黑学》，就是为了能够利用哲学的理论来光明正大的反击别人。李宗吾经常会因为自己的颜值和外貌被别人抨击和讽刺，或许就是因为在这种刺激之下，他才开始苦心钻研哲学吧。虽然在当时涌现出了很多的思想家，但是他们的思想无论怎样演变都是以儒家思想为基础的，《厚黑学》就完全以这种思想相背离，背道而驰的《厚黑学》自然不会引起很多人的关注。
三、无需认真李宗吾的《厚黑学》就是把人的劣根性完全暴露出来，并且去大肆宣扬这种劣根性，觉得人应该要成为一个比较黑暗的自己。李宗吾的《厚黑学》在很多的文学著作当中都有过一定的反映，只不过是在一些反派人物的身上，但是看到现在这个社会又有多少反派人物呢？大家都是怀着一颗真诚的心去互相交流的，所以李宗吾的《厚黑学》并不适用，对于他的这一种学说，我们也无需认真去对待，更提不上继承和发扬了。
李宗吾“厚黑六字”是哪六字
共十二字分“求官”和“做官”
（一）求官六字真言
求官六字真言：“空、贡、冲、捧、恐、送”。此六字俱是仄声，其意义如下：
1．空,即空闲之意，分两种：一指事务而言，求官的人，定要把一切事放下，不工不商，不农不贾，书也不读，学也不教，一心一意，专门求官。二指时间而言，求官的人要有耐心，不能着急，今日不生效，明日又来，今年不生效，明年又来。
2．贡,这个字是借用的，是四川的俗语，其意义等于钻营的钻字，“钻进钻出”可以说“贡进贡出”。求官要钻营，这是众人知道的，但是定义很不容易下。有人说：“贡字的定义，是有孔必钻。”我说：“错了！只说得一半，有孔才钻，无孔者其奈之何？”我下的定义是：“有孔必钻，无孔也要入。”有孔者扩而大之；无孔者，取出钻子，新开一孔。
3．冲,普通所谓之“吹牛”，四川话是“冲帽壳子”。冲的工夫有两种：一是口头上，二是文字上的。口头上又分普通场所及上司的面前两种；文字上又分报章杂志及说贴条陈两种。
4．捧,就是捧场的捧字。戏台上魏忠贤出来了，那华歆的举动，便是绝好的模范。
5．恐,是恐吓的意思，是及物动词。这个字的道理很精深，我不妨多说几句。官之为物，何等宝贵，岂能轻易予人？有人把捧字做到十二万分，还不生效，这就是少了恐字的工夫；凡是当权诸公，都有软处，只要寻着他的要害，轻轻点他一下，他就会大吃一惊，立刻把官送来。学者须知，恐字与捧字，是互相为用的，善恐者捧中有恐，旁观之人，看他在上司面前说的话，句句是阿谀逢迎，其实是暗击要害，上司听了，汗流浃背。善捧者恐之中有捧，旁观的人，看他傲骨棱棱，句句话责备上司，其实受之者满心欢喜，骨节皆酥。“神而明之，存乎其人”，“巧匠能予人规矩，不能予人巧”，此需求官之人细心体会。最要紧处，用恐字的时候，要有分寸，如用过度了，大人们老羞成怒，作起对来，岂不就与求官的宗旨大相违背？这又何苦？非到无可奈何之时，恐字不能轻用。
6．送,即是送东西，分大小二种：大送，把银元钞票一包一包的拿去送；小送，如春茶、火肘及请吃馆子之类。所送的人分两种，一是手握取舍之权者，二是手无取舍之权而能予我以助力者。
这六字做到了，包管字字发生奇效，所谓大人物，独坐而深思时，自言自语说：某人想做官，已经说了许多次（这是空字的效用），他和我有某种关系（这是贡字的效用），其人很有点才智（这是冲字的效用），对我很好（这是捧字的效用）。但此人有点歪才，如不安置，未必不捣乱（这是恐字的效用），想到这里，回头看见桌上黑压压地，或者白亮亮地堆了一大堆（这是送字的效用），也就无话可说，挂出牌来：某缺着某人担任。
求官到此，可谓功行圆满了。于是走马上任，实行做官六字真言。
（二）做官六字真言
做官六字真言：“空、恭、绷、凶、聋、弄”。此六字俱是平声，其意义如下：
1．空，即空洞的意思。一是文字上，凡是批呈词、出文告，都是空空洞洞的，其中奥妙，我难细说，请到军政各机关，把壁上的文字读完，就可恍然大悟；二是办事上，随便办什么事情，都是活摇活动，东倒也可，西倒也可，有时办得雷厉风行，其实暗中藏有退路，如果见势不佳，就从那条路抽身走了，绝不会把自己牵连着。
2．恭，就是卑躬折节，胁肩谄笑之类，分直接、间接两种，直接是指对上司而言，间接是指对上司的亲戚朋友、丁役及姨太太等类而言。
3．绷，即俗语所谓绷劲，是恭字的反面字，指对下属及老百姓而言。分两种：一是仪表上，赫赫然大人物，凛然不可犯；二是言谈上，俨然腹有经纶，盘盘大才。恭字对饭甑子所在地而言，不必一定是上司；绷字对非饭甑子所在地而言，不必一定是下属和老百姓，有时甑子之权，不在上司，则对上司亦不妨绷；有时甑子之权，操诸下属或老百姓，又当改而为恭。此道原是活泼，运用之妙，存乎一心。
4．凶，只要能达到我的目的，他人亡身灭家，卖儿贴妇，都不必顾忌；但有一层应当注意，凶字上面，定要蒙一层道德仁义。
5．聋，就是耳聋：“笑骂由他笑骂，好官我自为之。”但，聋字中包含有瞎子的意义，文字上的谩骂，闭着眼睛不看。
6．弄，即弄钱之弄，川省俗语读作平声。千里来龙，此处结穴，前面的十一个字，都是为了这个字而设的。弄字与求官之送字是对照的，有了送就有弄。这个弄字，最要注意，是要能够在公事上通得过才成功。有时通不过，就自己垫点腰包里的钱，也不妨；如果通得过，任他多少，也就不用客气了。
以上十二个字，我不过粗举大纲，许多的精义，都没有发挥，有志于为官者可按门径，自行研究。
