原创
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西游记中唐僧念了几次紧箍咒
《西游记》中唐三藏一共念过十次紧箍咒：
第一次——骗孙悟空戴上后，为了试验效果，念了一次；
第二次——孙悟空要打唐僧，唐僧又念了一次；
第三、五次——打死白骨精三次变化，念了三次；
第六次——乌鸡国为了让孙悟空救国王，念了一次；
第七次——为了分辨真假唐僧念了一次；
第八、九次——六耳猕猴那次孙悟空打死人念了两次；
第十次——为了分辨真假孙悟空，唐僧最后念了一次。
扩展资料
书籍介绍
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。
全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险、降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。该小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了明代社会现实。
《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。
鸦片战争以后，大量中国古典文学作品被译为西文，《西游记》渐渐传入欧美，被译为英、法、德、意、西、手语、世（世界语）、斯（斯瓦西里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等语言。
唐僧念紧箍咒的章回
唐僧在第十四章、第二十七章、第三十九章、第五十七章分别都念过紧箍咒。孙悟空是世间灵气所孕育出来的石猴，生性顽劣，后因大闹天宫被镇压在五指山下，因为唐僧西天取经路途惊险需要护送，才得以被放出，为了束缚他观音大士教给了唐僧紧箍咒。
如果孙悟空不服管教，唐僧就可以念出紧箍咒，听到紧箍咒的孙悟空会头疼不已。在两人刚成为师徒的时候，唐僧念过两次，第一次是因为刚把紧箍咒给孙悟空带上，唐僧想要试验一下效果。第二次则是因为悟空想要打唐僧，唐僧为了自保才念出了紧箍咒。
所有妖魔鬼怪都知道唐僧肉的金贵，所以唐僧的取经之路注定不平凡。但唐僧虽是圣人转世，但终是肉眼凡胎辨别不了妖怪的伪装，在看到孙悟空打死了一家三口之后，唐僧生气地又念了三次紧箍咒，甚至想要赶走视人命如草芥的孙悟空，这就是第27回的三打白骨精。
在第39章中他们来到了乌鸡国，在这里遇到了狮子精。狡猾的狮子精知道自己打不过孙悟空，于是变成了唐僧的模样。为了辨别师傅的真假，孙悟空让两位唐僧分别念紧箍咒。唐僧最后一次念紧箍咒是在第57回的真假孙悟空章节中。突然跳出来了一个和孙悟空一模一样的人，两人本领相同，打架也无法辨出胜负，于是唐僧和观音大士想要通过用念紧箍咒的方式来辨别真假孙悟空。
西游记中唐三藏一共念了几次紧箍咒
《西游记》中唐三藏一共念过十次紧箍咒：
第一次——骗孙悟空带上后，为了试验效果，念了一次；
第二次——孙悟空要打唐僧，唐僧又念了一次；
第三－五次——打死白骨精三次变化，念了三次；
第六次——乌鸡国为了让孙悟空救国王，念了一次；
第七次——为了分辨真假唐僧念了一次；
第八、九次——六耳猕猴那次孙悟空打死人念了两次；
第十次——为了分辨真假孙悟空，唐僧最后念了一次。
《西游记》这本书出自明代小说家吴承恩之手，出版署名：华阳洞天主人。是中国古典四大名著之一、中国古代第一部浪漫主义的长篇神魔小说，深刻描绘了社会现实，是魔幻现实主义的开创作品。主要描写了孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，唐僧从投胎到取经归来共遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧。宋代《大唐三藏取经诗话》（本名《大唐三藏取经记》）是西游记故事见于说话文字的最早雏形。
参考：《西游记》。
西游记中唐三藏为孙悟空念了几次紧箍咒
《西游记》中唐三藏一共念过十次紧箍咒：
第一次——骗孙悟空带上后，为了试验效果，念了一次。
第二次——孙悟空要打唐僧，唐僧又念了一次。
第三－五次——打死白骨精三次变化，念了三次。
第六次——乌鸡国为了让孙悟空救国王，念了一次。
第七次——为了分辨真假唐僧念了一次。
第八、九次——六耳猕猴那次孙悟空打死人念了两次。
第十次——为了分辨真假孙悟空，唐僧最后念了一次。
延伸意义
观音菩萨给孙悟空戴一个“紧箍咒”，就是要以此来引导他的思想，用理性来操纵和导引这只野猴身上的非理性因素，强迫他接受文明的教化，藉以断除他身上的原始野性，促使他的“人化”和“社会化”，为的是让他能够融入文明社会。
“紧箍咒”这一意象，揭示了文化在“人”的生成过程中的巨大作用。在人类文明发展史上，接受人文教化，即“紧箍”，是必要而且必须的，紧箍咒的形成也是必须而且必然的，这是文明存在的保障，文明发展的前提，是人之为“人”的必由之径。
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