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各位老铁们好，相信很多人对迎财神是哪一天都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于迎财神是哪一天以及迎接财神的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
迎财神是初几
迎财神是初五。
正月初五，是中国民间“迎财神”的日子。按照习俗，这一天要登高捡柴，因为“柴”与“财”谐音，“捡柴”即“捡财”。民间一直流传着“空手出门，抱柴归家”的说法。
迎财神、登高、烧香祈福、抱财（柴）等风俗，无一不彰显着源远流长的中国传统文化底蕴，增添了年味与喜气，传承着情感与希冀。
扩展资料：
春节习俗
严格来说，“过年”其实是个时间段。从小年开始，一首“过年谣”就把到除夕要做的事情安排好了：扫房、沐浴、准备食物……忙忙碌碌迎接新年。
迎接新年的第一个重头戏，大概要数除夕，又叫“年三十儿”“年三十夜”。《说文解字》里讲，“夕，太阳下山”，字意可以引申为夜晚，除则是易和交替的意思，连起来就有了“旧岁到此夕而除，明日即另换新岁”的寓意。
这一天，人们要张贴年画、春联和福字，有的还要贴上窗花。图案一般都很喜庆，有吉祥如意的福禄寿喜，有花开富贵的牡丹，还不乏当年的生肖，比如己亥年贴上可爱的小猪造型剪纸，便是十分应景了。
年夜饭是除夕夜最热闹愉快的时刻。各种美味佳肴在年前早已备好，北方还必须得吃一顿排场隆重的饺子，配上腊八醋和腊八蒜，色味双绝；南方要吃年糕或米饭……水饺外形像“元宝”，年糕谐音“年高”，都是团圆如意的好兆头。
吃罢年夜饭，照例需要守岁。大人围桌闲坐，孩子们提着灯笼跑出屋外，把铺在院里或路边的芝麻秸踩得声声作响，这叫“踩岁”，借着“芝麻开花节节高”的寓意，期待一年更比一年好。
老话说，“一夜连双岁，五更分二天”。守岁到零点，爆竹声中一岁除，旧的一年就算热热闹闹地被送走了，又一年的岁月凝固为生命中的记忆。
初一到初七每天都有讲究
吃过年夜饭，也接回了灶王爷，踩着一地鞭炮纸屑残渣，正月初一照例是要去给各家各户的亲戚们“拜年”。人们穿起新衣，预备好茶点糖果，款待客人。
丰子恺在《过年》写道，“年初一上午忙着招待拜年的客人。街上挤满了穿新衣服的农民，男女老幼，熙熙攘攘，吃烧卖，上酒馆，买花纸(即年画)，看戏法，到处拥挤”。
严格来讲，在旧日民俗中，从初一到初七，每天做什么都有讲究，有起伏、结尾、过渡，颇有节奏感。
民俗学专家王娟关注过这一情况。她说，大年初一的时候，人们会画鸡、吃“五辛盘”、吞鸡子等等，不一而足。
“画鸡”是旧时礼俗。传说女娲先用六天造出鸡、狗、猪、羊、牛、马，积累经验后，在第七天造出了人，因此，这七天分别被称为鸡日、狗日、猪日、羊日、牛日、马日、人日。画鸡贴于门上，以示谨始。
五辛盘更有意思：在正月初一这一天，要用葱韭等五种味道辛辣的菜蔬置于盘中供食，取迎新之意，也顺应了春天即将到来，万物生发的自然规律。
初二到初六，几乎都是新年休息、玩乐的时光。且不说庙会上的食品和玩具，单是各式各样的表演就能让孩子们看花了眼。
“人日”则比较重要，需要祭祀人文始祖炎黄二帝。有的地方，会拿纸剪一个小人，贴在卧室帐子上。再讲究一些，就煮“七菜羹”(又名“七彩羹”)吃，据说在随后的日子能够诸事顺遂。
不过，有趣的是，在初一到初七的时间段里，民俗里单单出现了一个“破五”，也就是正月初五。
古代社会，物质生活不够丰富，忙碌一年到头，也未必人人都能过一个圆满如意的春节。然而新年又总要有点盼头，所以，老百姓规定了许多年俗禁忌，希望一年有个好的开始。
比如，要说好话、不能骂孩子，尤其初一当天更是如此，否则会给孩子带来一年的坏运气；也不能在初一早晨催人起床，认为这会让对方整年都会被人催促着做事。
当然更不能打碎东西。万一有个不小心，要赶紧说上一句“岁岁(碎碎)平安”，把霉运带走。初一到初五，还不能把垃圾扫出门外，否则会把福气带走。
整个年节都这么过日子，显然不太现实。所以，民俗里很快出现了“破五”，规定此日一到，农历新年前些天的禁忌皆可打破。
“破五”也要过得很有仪式感：“送穷”、迎接财神。人们清晨早早起床，放鞭炮、打扫卫生。鞭炮要边放边往门外走，表示将一切不吉利的东西都赶出去。
《燕京岁时记》记载，“初五日谓之‘破五’，‘破五’之内不得以生米为炊，妇女不得出门。至初六日，则王妃贵主以及宦官等冠帔往来，互相道贺……而诸商亦渐次开张贸易矣”。
所以，“破五”一到，也就意味着过年活动的第一阶段基本结束了。
参考资料来源：人民网—大年初五到都江堰迎财神过年有福利，财神给你派红包
过年迎财神是哪一天
过年迎财神是正月初五。
接财神是中国民间古老的传统节日习俗。因为中国民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神，在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。
民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的说法。
五显财神信在江西德兴婪源一带广为流传,兄弟五人封号首字都是“显”,他们生前劫富济贫,死后仍惩恶扬善,保佑穷苦百姓。文财神是财帛星君脸白发长,手捧一个宝盆,“招财进宝”四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅,祈求财运、福运。
“文财神”财帛星君，也称“增福财神”：他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、喜、财。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“招财进宝”四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。正月初五接财神财帛星君习俗的起源与唐代长安首富王元宝有关。
武财神指的是关羽,财神爷对商家来说至关重要,因而对财神爷礼拜最勤。商家供奉的是红脸关公,关羽以“义”著称,商家取其“以义为利”,即以“义”达到赢“利”的目的。
关于迎财神的传说：
迎财神的传说之一：蔡京
宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭拜。后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为“岚”字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。
迎财神的传说之二：五显财神或五路财神
传说有兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。五路神的所谓五路，则是指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。
清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”又说：“今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当时东西南北中耳。”五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神。所谓“路头”，即五祀中之行神。
迎财神的传说之三：“文财神”财帛星君，也称“增福财神”
他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、喜、财。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“招财进宝”四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。正月初五接财神财帛星君习俗的起源与唐代长安首富王元宝有关。正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹，以迎接财神。
迎财神吃饺子：
大年初五迎财神这天，民间通行的食俗是吃饺子，俗称“捏小人嘴”，因为包饺子时，要用手一下挨一下地沿着饺子边捏，剁饺子馅时要剁得叮咚响，让四邻听见，以示正在剁“小人”。据说这样可以规避周围谗言，除掉“小人”才能大吉大利，顺顺当当。
迎财神的日子是哪一天
正月初五是民间传统的迎财神日，也称作破五。财神节在中国汉族、土族等地区被广泛庆祝，其日期定在农历七月廿二，这是财帛星君的成道日。
在正月初五这一天，人们有送穷神、接财神的习俗。因此，每年农历正月初五和七月廿二被视为祭祀财神爷的重要日子。中国民间通常通过放鞭炮、挂灯笼、烧香、送纸钱等方式来祈求来年财源广进。这一习俗已经传播到中国大陆、港澳台地区，以及南亚国家和华人社区。
财神节当天，商家会大宴宾客，感谢财神的到来以及亲友的支持。中午设宴招待宾客，晚上则与家人团聚，整日充满喜庆气氛。在祭祀时，人们会点燃红烛，用面粉制作元宝和圣虫，或者用钱制作钱龙，吃水饺象征着“元宝”，寓意着招财进宝。春节期间，家庭通常会在正厅悬挂相关图案，祈求财运和福气。
正月初五，商店会开门营业，早上就会响起金锣爆竹，摆出牲醴，以迎接财神。根据《玉匣记》的记载，七月廿二是增福财神的圣诞日。《玉匣记》是许真君的作品，许真君是晋代道士，字敬之，南昌（今属江西）人。然而，史书中也提到，《玉匣记》后来可能有增补，出现了多个版本，有些版本可能是后人假托名先贤如诸葛亮、鬼谷子、张天师、李淳风、周公、袁天罡等所作。
需要注意的是，许真君是晋代人，而李诡祖是南北朝时期的曲梁县令，他们不可能出现在对方的著作中。因此，七月廿二日增福财神圣诞的记载很可能是后人添加的。例如，袁天罡是隋唐时期的天文学家、星象学家和预测家，与隋朝和唐朝相关，与晋代的许真君并非同时代人物。
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