原创
“君子之交淡若水”什么意思
君子之交淡若水”，是中国人长期以来推崇的理想交友境界；甚至奉为交友的准则，舍此莫取。“纯洁而伟大的友谊”被捧上了天，仿佛美神维纳斯一样理想和完美。确实，诸如马克思与恩格斯的友谊，刘/关/张的义交，俞伯牙与钟子期的知己之遇，确实堪称”淡若水”的”君子之交”．无论富也罢，穷也罢，都能够同甘共苦，心灵交通，道貌岸然义相砥，为了朋友，赴汤蹈火，万死不辞．这种例子，在现实生活中毕竟很少．固然”人间自有真情在”，但视友情至高无上，努力达到”君子之交”的境界，为此甚至抛去前程富贵，这样的人为数毕竟甚少，以典型代替一般，以理想的特例代替大千世界的芸芸众生，毕竟太片面无力了些．
这样一说，是不是有点否定了”君子之交淡若水”呢？不是的．”君子之交淡若水”的积极意义，主要休现有两个方面吧！
首先，”君子之交淡若水”是一种理想的交友境界，它鼓励人们在交友中朝着这个方面去努力，这样，虽然达不到那种境界，但毕竟使友情更纯洁一些；也如同虽然进不了花园；便通过努力接近了花园，可以嗅到鱼花的芳香，可以看到出墙的艳枝，在一定程度上可使身心得到熏陶和愉悦，总比胶在追名逐利中，不择手段地互相利用要好的多．
其次，”君子之交淡若水”，也可以指导人们在朋友交往中要注意的相互关系的”度”，这个”度”如果不适当，就会变成扼杀友情的绳索．”君子之交淡若水”是与”小人交甘若醴”相对而言的．群子之交，朋友这间有个适当的距离，但心灵相印，紧密地贴在一起，小人之交，常常胶在一起，密切无间，但心灵上互相隔膜，难以沟通．君子之交，对朋友说该说的话，做该做的事；小人之间，说朋友想听的话，做朋友想做的事．
朋友之间，保持适当的距离，这也符合生活常规．马路上车辆之间要保持适当距离，否则会互相顶撞；朋友之间整天孟不离焦，焦不离孟，必然也会产生矛盾与磨擦．从而会伤害到友情．
“君子之交淡若水”的下一句是
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
【注释】
选自《庄子·山木》。醴：甜酒。
【译文】
君子之间的交情淡得像水一样，小人之间得交往甜的像甜酒一样。
【赏析】
因君子有高尚的情操，所以他们的交情淡的像水一样。这里的“淡若水”不是
说君子之间的感情淡的像水一样，而是指君子之间的交往，
不含任何功利之心，他们的交往纯属友谊，却长久而亲切。小人之间的交往，包含
着浓重的功利之心，他们把友谊建立在相互利用的基础上，
表面看起来“甘若醴”，如果对方满足不了功利的需求时，很容易断绝，他们之间
存在的只是利益。所以与人交往，要找君子，不要找小人。
君子之交淡如水是什么意思
君子之交淡如水，亦作“君子之交如水”。亦作“君子之交淡若水”。指君子之间建立在道义基础上的交情高雅纯净，清淡如水。语出《庄子·山木》：“谓贤者之交谊，平淡如水，不尚虚华。”
君子：古代指道德高尚的人，也称品行好的人为君子。
交：交情。
【君子之间因心怀坦荡，所以无须存有戒备之心。不用讲究太多礼节及客套语，不用太过谦卑。可以轻松自然，心境如水一样清澈透明。】
当代广义也表达真正的朋友平时交往可能并不频繁，联系也可能不多，但是双方确实是交心交底的，如果一方真的需要帮助，另一方一定会两肋插刀。就像鲁迅和瞿秋白以前从未谋面，只凭书信往来，就相互信任；当危难来临之际，却互伸援手，肝胆相照，陆小凤和西门吹雪的交情也是一样。
这经典之句，对于我们交友，很有教益。无论在现实生活中，还是在网络中，没有人不需要友情，大家都需要朋友的关心。这种友情，来自真诚，来自无私，虽然没有卿卿我我、甜言蜜语，却会让人感到像阳光那样温和，像雨露一样滋润。
桃园三结义最初是小说《三国演义》里记载的故事，述说当年刘备、关羽和张飞三位仁人志士，为了共同干一番大事业的目标，意气相投，言行相依，选在一个桃花盛开的季节、选在一个桃花绚烂的园林，举酒结义，对天盟誓，有苦同受，有难同当，有福同享，共同实现自己人生的美好理想。
东汉末年，朝政腐败，再加上连年灾荒，人民生活非常困苦。刘备有意拯救百姓，张飞、关羽又愿与刘备共同干一番事业。三人情投意合，选定张飞庄后一桃园。此时正值桃花盛开，景色美丽，张飞准备了青牛白马，作为祭品，焚香礼拜，宣誓完毕；三个人按年岁认了兄弟。刘备年长做了大哥，关羽第二，张飞最小做了弟弟。这便是《三国演义》中著名的“桃园结义”。
刘关张他们三人的故事一直影响到很多人，同时也证明了刘备做一番大事离不开结拜兄弟二弟关羽和三弟张飞。三人感情情深如海，感动无数人，让不少人幻想自己身边也有这样的二弟和三弟。
君子之交淡如水,小人之交甘若醴。这句话是什么意思
“君子之交淡若水，小人之交甘若醴”。
意思：君子交友讲究志同道合，不求私利，他们的交情看起来像水一样淡。小人以利为先，他们交友往往亲密狎昵,他们的交情就象醇酒一样甘甜，却不讲道义。
简短翻译：君子间的交往像水一样清淡，小人间的交往像甜酒一样甘浓。
出自：《庄子·外篇·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝，彼无故以合者，则无故以离。”
拓展资料：
庄子·山木由各自独立的九则寓言故事组成，每则寓言故事的主旨不尽相同，但大体上反映了社会生活中的种种体验和感悟，不乏深邃的人生哲理和对社会问题的深刻认识。
本篇仍主要是讨论处世之道。篇内写了许多处世不易和世事多患的故事，希望找到一条最佳途径，而其主要精神仍是虚己、无为。
全文分为九个部分。
第一部分至“其为道德之乡乎”，写山木无用却能保全和雁不能鸣因而被杀，说明很难找到一条万全的路，最好的办法也只能是役使外物而不被外物所役使，浮游于“万物之祖”和“道德之乡”。这一部分对于揭示篇文题旨最为重要。
第二部分至“其孰能害之”，指出贪图权位必然引起争端，必然带来祸患，唯有“虚己”才能除患避祸。
第三部分至“而况有大涂者乎”，通过赋敛以造钟的故事讽喻不应拘滞于物，真正需要的是顺任自然。
第四部分至“而况人乎”，写孔子在陈、蔡之间被围，说明世途多艰，“削迹捐势”、“不为功名”才是处世之道。
第五部分至“固不待物”，通过孔子和桑雽的对话，进一步提出缘形、率情的主张，即顺应自然去行动，遵从本性去纵情。
第六部分至“此比干之见剖心征也夫”，写庄子的贫困，原因却在于“今处昏上乱相之间”。
第七部分至“圣人晏然体逝而终矣，”通过孔子被围时的态度，说明圣人身处逆境也能安然顺应。
第八部分至“吾所以不庭也”，借庄子一系列所见喻指人世间总是在不停地争斗中。
余下为第九部分，通过一个有趣的小故事，说明忘形的重要。
